?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: происшествия

В одном из чужих журналов мне пришлось дать мою концепции историографии человеческой цивилизации самым лаконичным образом. Я подумал - надо бы её сохранить у себя. Чтоб не затерялась. Она ниже.
I.Господство магического мышления.
1. Расселение по планете на территориях на которых можно жить без труда за счёт охоты и собирательства человеческих прайдов. Прайд -- мужчина + несколько женщин. Жёсткое табу на землю. Мальчики достигшие половозрелого возраста изгоняются за пределы территории прайда.*
2. На территориях на которых собирательство давало существенную долю продукта, но и бывали не урожаи женщины начинают манипулировать с растениями. Возникновение культов умирающей и воскрешающей природы с озицетворителями в образах чкловеко-богов (прообраза Христа). Что приводит к развитию земледелия.*
3. Первая аграрная революция (по традиционной терминологии неолитическая). Последовавший за ней демографический взрыв
II. Преобладание религиозно-мифологического мышления..
4. Возникновение мужских союзов, борьба между ними за территории и ресурсы. Формирование на базе объединённых мужских союзов государственных образований - римов, русий, рейхов, галий и пр. Военно-технический прогресс с первыми проблесками рационального мышления. На основе его достижений освоение колоний. Сюда необходимо разместить все грекоримско-крестовопоходные-татаромонгольские-столетние и мн. другие войны. Эпоха, которую принято называть античностью. Эпоха иерархичных мужсуих союзов.
Параллельно развивается культура горизонтально устроенных (без иерархии) женскких сельсо-хозяйственных поселений с почитанием святых отцов -- служителей бывших культов умирающей и возрождающейся природы модернизирующихся в христианство.. Эпоха, которую принято называть Средними веками.
Продолжительность 3-4 поколения.
III. Распространение рационального мышления.
5. Завершение освоения планеты (кроме самых труднодоступных мест), и осознание необходимости перехода на интенсивное хозяйство. Политико-экономические реформы всех европейских государств до этого бывших лишь объединением мужских союзов. Перевод части армий на профессиональную основу, остальных в крестьянское и ремесленное сословия. Элиты начинают использовать земледельческие культы, и превращают их в христианство. Насаждение христианства и моногамной семьи.
6. Бунты против этих реформ, известные как "наполеоновские" войны, галльские войны Цезаря и походы Германика в Германии, восстание Пугачёва и другие крестьянские войны, восстание декабристов. "Мировые войны" как апофеозборьбы элит с мужскими союзами. Продолжительность 5 и 6 пунктов также 3-4 поколения
7. Научно-техническая и вторая аграрная революции 19-го в.
* Первые два пункта параллельны и единовременны; продолжительностью 3-4, максимум 5 поколений.В общем истории человечества всего 300-500 лет без всяких катастроф и аннунаков.
Ну а развёрнутей уже в моём журнале.
Собираю материалы по короткой хронологии, и пишу сам. Это интересно, но отнимает время. Можете помочь донатами на развитие проекта
Карта Сбербанка:
5570 0050 9462 1115

Генезис персонажа баба Яга и некоторых других персонажей русских народных волшебных сказок.


В выдающемся диптихе В. Я. Проппа о волшебной сказке («Морфология волшебной сказки» и «Исторические корни русской народной сказки») убедительно доказана связь волшебной сказки с первобытным обрядом инициации мальчиков. Автор пришёл к выводу, что зачаток сказки первоначально был неотделимой частью этого обряда. Я бы даже сказал проговариванием обряда. Своей морфологией В. Я. Пропп дал очень удобный инструмент для анализа волшебных сказок и мифов. Однако, сам же не смог дать убедительного объяснения одного из самых колоритных персонажей волшебной сказки – бабы Яги. Его предположение, что её прототипом, возможно, является гипотетическая временная жена в «большом» (мужском) доме не убеждает даже самого автора. Не нашёл он исторического прототипа и для ложного героя. Хотя сразу же возникает аналогия с временным правителем, подробно описанным Дж. Фрезером в «Золотой ветви», которую В. Я Пропп часто цитирует в «Исторических корнях волшебной сказки». Я хочу немного развить структуралистский метод Проппа, и дать ответы на некоторые нерешённые им вопросы, в том числе и по бабе Яге. Сразу же оговорюсь, здесь не будет большого количества примеров из Проппа и Фрезера. Считаю, каждый, кого интересует данная тема, должен знать работы В. Я. Проппа и «Золотую ветвь» Дж. Фрезера.


Read more...Collapse )

Profile

okhotshiy
Охочий

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow